La figura di Giovanni il Battezzatore ha colpito anche la prima chiesa, anzi ha colpito lo stesso Gesù, che è andato a farsi battezzare insieme agli altri. Ad attrarre era probabilmente la durezza e la coerenza;
Ma è una cosa bella o brutta, che arrivi il "figlio dell'uomo"? Gesù amava definirsi così... e in questo vangelo sembra presentare il suo ritorno come qualcosa di terribile: come un ladro, come il diluvio...
Il Corpus Domini, il Corpo del Signore, è la festa che si concentra sull'eucaristia. Si potrebbe prestare, però, anche a una impostazione quasi magica del rapporto con Gesù.
Chi se ne va, può decidere di lasciare un testamento. Chi muore, lascia le ultime volontà. Fisse, inderogabili, precise. Da una parte, danno sicurezze, permettono di affermare chiaramente che sono state compiute.
Molto spesso la tradizione religiosa cristiana, e soprattutto cattolica, si è concentrata sui precetti, sui comandamenti, sulle cose da fare per essere veri cristiani.
Noi spesso sogniamo Superman, o la fata o il mago con la bacchetta magica, che ci risolva i problemi in un attimo, li cancelli via come se resettassimo un computer.
«Vi do la pace, ma non come la dà il mondo». E com’è che la dà il mondo? In questi mesi lo vediamo in modo più drammatico: chi pretende di esportare la pace, porta aggressione e distruzione.
Nel modo di parlare del Primo Testamento, che Gesù conosce e copia, “glorificare” non significa esaltare, ma mostrare chi è davvero chi si ha davanti. Si glorifica un atleta non dicendo che è il più grande di tutti.
Un vangelo brevissimo. Tre pensieri legati. Un’unica intuizione e rassicurazione. Partiamo per una volta dalla fine. Gesù e il Padre sono una cosa sola, ciò che vuole Gesù vuole il Padre.
Nei film, nei romanzi, nelle storie inventate, noi incontriamo personaggi magari cattivi e tanto difficili da sopportare che però, quando cambiano, procedono con sicurezza nel loro nuovo percorso.
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