Persino ai discepoli Gesù sembrava un fantasma. D'altronde, sapevano che era stato crocifisso, anche se la tomba era stata poi trovata vuota. Non lo penseremmo anche noi?
Gesù risorto, che compare tra i suoi, si presenta annunciando la pace. La augura ai suoi discepoli, la invoca dal Padre. E aggiunge immediatamente il perdono dei peccati.
Per una volta, non concentriamoci su un testo in particolare, ma sul fatto. Gesù risorge dai morti. Significa diverse cose. Intanto gli uomini hanno finito di parlare, sigillando il sepolcro.
Tra le molte osservazioni preziose che si potrebbero condividere riguardo al racconto dell'ultima cena di Gesù offerto dai vangeli, Giovanni ci aiuta a coglierne un'altra importante, nel dialogo tra Gesù e Pietro.
L'autore della lettera agli ebrei l'ha capito prima di noi: il cuore del vangelo della passione non è la morte di Gesù, nonostante la morte sia tragica per chiunque, soprattutto quando è prematura, violenta e ingiusta.
Il nostro mondo ci convince che a essere importante è solo l'interesse per sé, la difesa del proprio interesse, del proprio tornaconto. Con una sola immagine, Gesù manda in crisi quell'idea.
Una coppia che da molti anni viva insieme, abbia imparato ad accogliersi e perdonarsi ogni giorno, abbia affinato modi per incastrare al meglio le proprie diverse personalità, corre un rischio.
Secondo il vangelo di Giovanni, è all'inizio della vita pubblica che Gesù, poco dopo le nozze di Cana, si presenta al tempio con alcuni discepoli e inizia a causare disordini.
Il vangelo di Marco è spesso ruvido e urticante, soprattutto nella seconda metà. Non mancano tuttavia momenti di sollievo, che possono essere ancora più istruttivi.
“Vangelo” era una parola nota, nel mondo a cui Marco scrive. Era la “bella notizia”, proclamata in piazza da un araldo, secondo la quale era salito al trono un altro re che quindi bandiva il condono di tutti i debiti.
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