Capita a volte di percepire l'affetto che lega persone che si vogliono davvero bene. Le si sente parlare dell'altro, dell'altra, come se fossero legatissime, e insieme molto migliori di chi parla.
Giuda esce dal cenacolo, e Gesù dice che "il Figlio dell'uomo ora è stato glorificato". Ossia? Che cosa vuol dire "glorificare"? Secondo l'Antico Testamento in ebraico, si "dà gloria" a qualcuno per il suo valore.
Gesù non potrebbe insegnarci ciò che lui stesso non avesse vissuto per primo. E se il grande messaggio di Gesù è la fiducia in Dio, l'accogliere di entrare in una relazione con lui e lasciarci guidare.
Sinceramente, ogni tanto verrebbe voglia di dire a Gesù che sta esagerando. Appare ai discepoli che sono appena tornati a pescare, alla loro vita vecchia, cioè quella di prima di incontrarlo.
L'apparizione del Risorto tra i suoi, raccolti nel cenacolo, si presterebbe a toni trionfalistici: Gesù ha vinto, ha trionfato sulla morte e, se si vuole, anche sui suoi nemici. Ricompare tra i suoi e dona la pace.
Siamo forse abituati a sentire questa parola, a saperla. Ci sembra quasi che sia un "già visto", non ci stupisce più. Eppure... È una delle più ardite pretese del cristianesimo.
Secondo il vangelo di Giovanni, prima di mettersi a tavola per l’ultima cena (in realtà, stando al racconto, addirittura al posto di mettersi a tavola), Gesù inizia a lavare i piedi ai discepoli.
Dentro al lungo e avvincente racconto della passione di Gesù, nella versione più affascinante e tenera di Luca, si potrebbero riprendere decine di spunti preziosi, tra i quali anche un detto particolare.
«Chi sono io per giudicare?». Qualche anno fa, queste parole di papa Francesco hanno suscitato un discreto stupore, perché si immaginava che il massimo rappresentante di una religione lo potesse fare.
Che padre fantastico! Perché è di lui che la parabola parla! Mettiamoci nei suoi panni. Abbiamo due figli. Il primo ci dice: «Visto che non ti decidi a morire, almeno puoi darmi la mia parte di eredità?».
Commento al Vangelo festivo
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