Il vangelo di Marco è spesso ruvido e urticante, soprattutto nella seconda metà. Non mancano tuttavia momenti di sollievo, che possono essere ancora più istruttivi.
“Vangelo” era una parola nota, nel mondo a cui Marco scrive. Era la “bella notizia”, proclamata in piazza da un araldo, secondo la quale era salito al trono un altro re che quindi bandiva il condono di tutti i debiti.
All’inizio della nostra quaresima il vangelo ci mette di fronte a un Gesù che, fosse anche senza pensarci, ci insegna il modo migliore per vivere questo tempo. Che cosa sono i giorni che precedono la Pasqua?
Tutti conoscono il nome di questa città. Il paese natale di Davide, e per questo il luogo in cui gli evangelisti fanno nascere Gesù, il centro del mondo in cui umili pastori o regali magi vengono ad adorarlo…
Il vangelo di questa domenica ci mette davanti a un uomo e una donna anziani, che hanno atteso per tutta la vita “la consolazione d’Israele”. Forse non sempre un incontro lo si vive come onsolazione.
Che cosa si può pensare di offrire a Dio, che nasce e abita tra noi? Ci sono i magi, che arrivano con doni. Oro, prezioso allora e prezioso oggi, e in più, allora, legato ai re.
I cristiani lo sanno, quando un angelo appare a una ragazza a Nazaret, siamo al centro della storia. È la scena in cui appare l’eroe in un film, quella in cui compare in scena il grande protagonista.
Il vangelo ci mette ancora di fronte a Giovanni il Battista. Colui che “non è”. Non è la luce, non è il Cristo, non è Elia, non è il profeta, non è degno, come dice lui a chiunque gli chieda che cosa è.
Marco scrive un vangelo essenziale, asciutto. Non si perde in particolari non necessari. E inizia la vicenda di Gesù partendo da Giovanni Battista. Che non è quindi un dettaglio trascurabile.
Tutti noi cerchiamo autenticità. Siamo stanchi di finzioni e cortesie di facciata. Ma poi, tante volte, finiamo con il rifugiarci nelle regole, in ciò che è consolidato.
Commento al Vangelo festivo
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