Tutti conoscono il nome di questa città. Il paese natale di Davide, e per questo il luogo in cui gli evangelisti fanno nascere Gesù, il centro del mondo in cui umili pastori o regali magi vengono ad adorarlo…
Il vangelo di questa domenica ci mette davanti a un uomo e una donna anziani, che hanno atteso per tutta la vita “la consolazione d’Israele”. Forse non sempre un incontro lo si vive come onsolazione.
Che cosa si può pensare di offrire a Dio, che nasce e abita tra noi? Ci sono i magi, che arrivano con doni. Oro, prezioso allora e prezioso oggi, e in più, allora, legato ai re.
I cristiani lo sanno, quando un angelo appare a una ragazza a Nazaret, siamo al centro della storia. È la scena in cui appare l’eroe in un film, quella in cui compare in scena il grande protagonista.
Il vangelo ci mette ancora di fronte a Giovanni il Battista. Colui che “non è”. Non è la luce, non è il Cristo, non è Elia, non è il profeta, non è degno, come dice lui a chiunque gli chieda che cosa è.
Marco scrive un vangelo essenziale, asciutto. Non si perde in particolari non necessari. E inizia la vicenda di Gesù partendo da Giovanni Battista. Che non è quindi un dettaglio trascurabile.
Tutti noi cerchiamo autenticità. Siamo stanchi di finzioni e cortesie di facciata. Ma poi, tante volte, finiamo con il rifugiarci nelle regole, in ciò che è consolidato.
[...] «Carne, sangue, pane di cielo» indicano la totalità della sua vicenda umana e divina, le sue mani di carpentiere con il profumo del legno. Le sue lacrime, le sue passioni, la polvere delle strade.
Per dire la Trinità, Gesù usa nomi di famiglia, di casa, nomi che abbracciano e stringono legami: Padre, Figlio, Spirito buono, alito che fa respirare la vita. La festa della Trinità è un annuncio di amore.
Gesù è il nostro Signore non perché spadroneggi su di noi: mai in nessun vangelo si dice che approfitti dell’onore in cui è tenuto per ottenere vantaggi o servizi. Anzi, avviene esattamente l'opposto.
Commento al Vangelo festivo
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